2 เปโตร 1 KJV: แก่นศรัทธา คุณธรรม และพระสัญญา

ในขอบเขตของพระคัมภีร์คริสเตียน จดหมายฉบับที่สองของเปโตรนำเสนอข้อมูลเชิงลึกที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตแห่งความเชื่อ คุณธรรม และพระสัญญาอันงดงามที่มีให้สำหรับผู้เชื่อ 2 เปโตร 1 KJV ยืนหยัดเป็นเครื่องพิสูจน์อันทรงพลังถึงความจริงเหล่านี้ กระตุ้นให้ผู้ติดตามพระคริสต์ก้าวไปสู่การเติบโตทางจิตวิญญาณและความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเรียกร้อง บทนี้เต็มไปด้วยความสำคัญทางเทววิทยา โดยมีแผนงานสำหรับการดำเนินชีวิตที่ไม่เพียงแต่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเกิดผลมากมายอีกด้วย มาเจาะลึกถึงส่วนลึกของ 2 เปโตร 1 KJV เพื่อไขภูมิปัญญาเหนือกาลเวลาและความเกี่ยวข้องสำหรับวันนี้

คำทักทายและรากฐานของความเชื่อ (2 เปโตร 1:1-4)

จดหมายเริ่มต้นด้วยซีโมน เปโตรแนะนำตัวเองว่าเป็น “ผู้รับใช้และอัครทูตของพระเยซูคริสต์” การระบุตัวตนสองทางนี้สร้างอำนาจและความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาทันที เขาเป็นทั้งผู้รับใช้ที่ผูกมัด อุทิศตนเพื่อการรับใช้ และเป็นอัครทูต ผู้ได้รับมอบหมายด้วยอำนาจจากสวรรค์ เปโตรกล่าวถึงจดหมายของเขา “ถึงบรรดาผู้ที่ได้รับความเชื่ออันประเสริฐเช่นเดียวกับเรา โดยความชอบธรรมของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราคือพระเยซูคริสต์” การเปิดนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเพราะเป็นการเน้นหลักคำสอนที่สำคัญหลายประการ:

• ความเชื่ออันประเสริฐ: ความเชื่อที่ผู้เชื่อมีอยู่ถูกอธิบายว่าเป็น “อันประเสริฐ” เน้นย้ำถึงคุณค่าอันมหาศาลและธรรมชาติที่พระเจ้าประทานให้ ไม่ใช่ความเชื่อธรรมดาหรือทั่วไป แต่เป็นสิ่งที่ล้ำค่าอย่างยิ่ง
• ความเท่าเทียมกันในความเชื่อ: เปโตรกล่าวถึง “ความเชื่ออันประเสริฐเช่นเดียวกับเรา” บ่งชี้ว่าผู้รับจดหมายของเขามีความเชื่อพื้นฐานเช่นเดียวกับอัครทูต มีเอกภาพและความเท่าเทียมกันในหมู่ผู้เชื่อในสาระสำคัญของความเชื่อของพวกเขา โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งหรือภูมิหลัง
• ความชอบธรรมของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด: ความเชื่อนี้ได้รับ “โดยความชอบธรรมของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราคือพระเยซูคริสต์” ความรอดและความเชื่อไม่ได้ขึ้นอยู่กับความดีความชอบของมนุษย์ แต่ขึ้นอยู่กับความชอบธรรมของพระเจ้า ซึ่งแสดงออกผ่านทางพระเยซูคริสต์ สิ่งนี้เน้นย้ำถึงธรรมชาติของความเชื่อของคริสเตียนที่เน้นพระคุณ

เปโตรกล่าวต่อด้วยพระพรในข้อ 2: “ขอให้พระคุณและสันติสุขเพิ่มพูนแก่ท่านทั้งหลาย โดยความรู้เรื่องพระเจ้าและพระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” พระคุณและสันติสุข ซึ่งเป็นพระพรพื้นฐานในชีวิตคริสเตียน ไม่ได้คงที่ แต่จะต้อง “เพิ่มพูน” ผ่าน “ความรู้เรื่องพระเจ้าและพระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” สิ่งนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเติบโตในความรู้เรื่องพระเจ้าในฐานะเส้นทางสู่การสัมผัสพระคุณและสันติสุขที่เพิ่มขึ้น

ข้อ 3 และ 4 วางรากฐานสำหรับการตักเตือนที่ตามมา “เพราะฤทธิ์เดชของพระองค์ได้ประทานทุกสิ่งแก่เราที่เกี่ยวกับการดำเนินชีวิตและความยำเกรงพระเจ้า โดยความรู้เรื่องพระองค์ผู้ได้ทรงเรียกเรามาสู่พระสิริและคุณธรรม” ข้อนี้อัดแน่นไปด้วยความลึกซึ้งทางเทววิทยา:

• ฤทธิ์เดชของพระเจ้า: “ฤทธิ์เดชของพระเจ้า” เป็นแหล่งที่มาของทุกสิ่งที่ผู้เชื่อต้องการสำหรับ “การดำเนินชีวิตและความยำเกรงพระเจ้า” นี่ไม่ใช่ความพยายามของมนุษย์ แต่เป็นการจัดเตรียมจากสวรรค์
• ทุกสิ่งที่เกี่ยวกับการดำเนินชีวิตและความยำเกรงพระเจ้า: นี่เป็นข้อความที่กว้างขวาง หมายความว่าฤทธิ์เดชของพระเจ้าเตรียมผู้เชื่อให้พร้อมสำหรับทุกด้านของชีวิตและสำหรับการดำเนินชีวิตที่ยำเกรงพระเจ้า ไม่มีด้านใดของชีวิตที่อยู่นอกขอบเขตของการจัดเตรียมของพระเจ้า
• ความรู้เรื่องพระองค์: อีกครั้ง “ความรู้เรื่องพระองค์” ถูกเน้นว่าเป็นวิธีการที่เราเข้าถึงสิ่งเหล่านี้ การรู้จักพระเจ้าอย่างใกล้ชิดเป็นกุญแจสำคัญในการสัมผัสฤทธิ์เดชของพระองค์ในชีวิตของเรา
• ทรงเรียกมาสู่พระสิริและคุณธรรม: พระเจ้าทรงเรียกผู้เชื่อมาสู่ “พระสิริและคุณธรรม” สิ่งนี้บ่งบอกถึงจุดหมายปลายทางสูงสุดของผู้เชื่อ – เพื่อมีส่วนร่วมในพระสิริของพระเจ้า – และการทรงเรียกในปัจจุบันให้ดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม

ข้อ 4 ขยายความเกี่ยวกับพระสัญญาอันเหลือเชื่อ: “โดยพระสัญญาเหล่านั้น พระองค์จึงได้ประทานพระสัญญาอันยิ่งใหญ่และล้ำค่าแก่เรา เพื่อโดยพระสัญญานั้น ท่านทั้งหลายจะได้มีส่วนในพระลักษณะของพระเจ้า โดยได้พ้นจากความเสื่อมทรามที่มีอยู่ในโลกอันเนื่องมาจากตัณหา”

• พระสัญญาอันยิ่งใหญ่และล้ำค่า: พระสัญญาของพระเจ้าถูกอธิบายว่าเป็น “อันยิ่งใหญ่และล้ำค่า” ไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย แต่มีคุณค่าและขนาดที่ยิ่งใหญ่
• มีส่วนในพระลักษณะของพระเจ้า: นี่เป็นข้อความที่น่าทึ่ง ผ่านพระสัญญาเหล่านี้ ผู้เชื่อจึงกลายเป็น “ผู้มีส่วนในพระลักษณะของพระเจ้า” นี่ไม่ได้หมายความว่ากลายเป็นพระเจ้า แต่เป็นการมีส่วนร่วมในพระลักษณะและชีวิตของพระเจ้า ถูกเปลี่ยนแปลงให้เหมือนพระองค์มากขึ้น
• พ้นจากความเสื่อมทราม: การมีส่วนร่วมจากสวรรค์นี้ตรงกันข้ามกับการหลีกหนี “ความเสื่อมทรามที่มีอยู่ในโลกอันเนื่องมาจากตัณหา” ระบบโลกมีลักษณะเฉพาะคือความเสื่อมทรามที่ขับเคลื่อนโดยความปรารถนาที่ลามกอนาจาร ความเชื่อในพระคริสต์เสนอทางหนีจากความเสื่อมทรามนี้และเข้าสู่ธรรมชาติใหม่

บันไดแห่งคุณธรรมของคริสเตียน (2 เปโตร 1:5-7)

เมื่อสร้างขึ้นบนรากฐานของการจัดเตรียมและพระสัญญาจากสวรรค์นี้ เปโตรได้สรุปความก้าวหน้าของคุณธรรมที่ผู้เชื่อจะต้องปลูกฝัง: “เพราะเหตุนี้เอง ท่านทั้งหลายจงพยายามอย่างเต็มที่ที่จะเพิ่มคุณธรรมแก่ความเชื่อของท่าน และเพิ่มความรู้แก่คุณธรรม และเพิ่มการควบคุมตนเองแก่ความรู้ และเพิ่มความอดทนแก่การควบคุมตนเอง และเพิ่มความยำเกรงพระเจ้าแก่ความอดทน และเพิ่มความรักฉันพี่น้องแก่ความยำเกรงพระเจ้า และเพิ่มความรักแก่ความรักฉันพี่น้อง” (2 เปโตร 1:5-7 KJV)

ข้อความนี้มักถูกอ้างถึงว่าเป็น “บันไดแห่งคุณธรรม” หรือ “พระคุณของคริสเตียน” ไม่ใช่ข้อเสนอแนะ แต่เป็นบัญญัติให้ “เพิ่ม” คุณสมบัติเหล่านี้ให้กับความเชื่อ โดยเน้นย้ำถึงบทบาทเชิงรุกที่ผู้เชื่อต้องมีในการเติบโตทางจิตวิญญาณของตน มาตรวจสอบคุณธรรมแต่ละประการ:

1. คุณธรรม: ในบริบทนี้ คุณธรรม (arete ในภาษากรีก) หมายถึงความเป็นเลิศทางศีลธรรม ความดี และความแข็งแกร่งทางศีลธรรม เป็นก้าวแรกที่ก้าวข้ามความเชื่อเริ่มต้น บ่งชี้ว่าความเชื่อควรนำไปสู่ชีวิตที่มีคุณธรรม
2. ความรู้: คุณธรรมจะต้องควบคู่ไปกับ “ความรู้” (gnosis) นี่หมายถึงความรู้ทางจิตวิญญาณและความเข้าใจพระประสงค์ของพระเจ้า คุณธรรมที่ปราศจากความรู้สามารถนำไปในทางที่ผิดได้ ความรู้ให้ทิศทางและสติปัญญาแก่คุณธรรม
3. การควบคุมตนเอง: ความรู้ควรมาพร้อมกับ “การควบคุมตนเอง” (enkrateia) ซึ่งหมายถึงการควบคุมตนเอง ความพอประมาณ และวินัย เป็นความสามารถในการควบคุมความปรารถนาและกิเลสตัณหาของตนเอง ความรู้ที่ปราศจากการควบคุมตนเองอาจนำไปสู่ความเย่อหยิ่งและการใช้ความเข้าใจในทางที่ผิด
4. ความอดทน: การควบคุมตนเองนำไปสู่ “ความอดทน” (hupomone) ซึ่งหมายถึงความแน่วแน่ ความอดทน และความเพียร โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้การทดลอง การควบคุมตนเองต้องอาศัยความอดทนในการทนทานต่อความท้าทายของชีวิตโดยไม่ยอมแพ้
5. ความยำเกรงพระเจ้า: ความอดทนจะปลูกฝัง “ความยำเกรงพระเจ้า” (eusebeia) ซึ่งหมายถึงความศรัทธา ความเคารพ และความจงรักภักดีต่อพระเจ้า เป็นชีวิตที่สะท้อนถึงพระลักษณะของพระเจ้า ความอดทนในการทดลองนำไปสู่การพึ่งพาและความเคารพพระเจ้าที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
6. ความรักฉันพี่น้อง: ความยำเกรงพระเจ้าไหลไปสู่ “ความรักฉันพี่น้อง” (philadelphia) ซึ่งเป็นความรักต่อพี่น้อง คริสตจักร และความรักต่อผู้เชื่อร่วมกัน ความยำเกรงพระเจ้าไม่ได้มีเพียงแนวตั้ง (ต่อพระเจ้า) แต่ยังมีแนวนอน (ต่อผู้อื่นในความเชื่อ)
7. ความรัก: ในที่สุด ความรักฉันพี่น้องก็ถึงจุดสุดยอดใน “ความรัก” (agape) ซึ่งเป็นความรักที่ไม่มีเงื่อนไข ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว และความปรารถนาดีต่อทุกคน แม้กระทั่งนอกชุมชนคริสเตียน นี่คือความรักในรูปแบบที่สูงที่สุด สะท้อนถึงความรักของพระเจ้าที่มีต่อโลก

ลำดับนี้ไม่ได้เป็นไปโดยพลการ เป็นพัฒนาการที่ก้าวหน้าซึ่งคุณธรรมแต่ละประการสร้างขึ้นจากคุณธรรมก่อนหน้านี้ นำไปสู่ลักษณะคริสเตียนที่เติบโตเต็มที่และรอบด้าน

ประโยชน์ของการเติบโตทางจิตวิญญาณและอันตรายของการละเลย (2 เปโตร 1:8-11)

เปโตรเน้นย้ำถึงผลลัพธ์เชิงบวกของการปลูกฝังคุณธรรมเหล่านี้ในข้อ 8-11: “เพราะว่าถ้าสิ่งเหล่านี้มีอยู่ในท่านและเพิ่มพูนขึ้น สิ่งเหล่านี้จะทำให้ท่านไม่เป็นคนไร้ผลหรือไม่เกิดผลในการรู้จักพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา แต่ผู้ที่ไม่มีสิ่งเหล่านี้ก็ตาบอด มองไม่เห็นสิ่งที่อยู่ไกล และลืมไปว่าตนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์จากบาปเก่าของตนแล้ว” (2 เปโตร 1:8-9 KJV)

• ความเกิดผล: เมื่อคุณธรรมเหล่านี้ “มีอยู่ในท่านและเพิ่มพูนขึ้น” พวกเขาจะทำให้ผู้เชื่อ “ไม่เป็นคนไร้ผลหรือไม่เกิดผลในการรู้จักพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” การเติบโตทางจิตวิญญาณนำไปสู่ผลผลิตและประสิทธิภาพในชีวิตคริสเตียน ไม่เพียงพอที่จะรู้เรื่องพระคริสต์เท่านั้น ความรู้นั้นควรเกิดผลในชีวิตที่โดดเด่นด้วยคุณธรรมเหล่านี้
• ความตาบอดทางจิตวิญญาณ: ในทางกลับกัน “ผู้ที่ไม่มีสิ่งเหล่านี้ก็ตาบอด มองไม่เห็นสิ่งที่อยู่ไกล” การละเลยคุณธรรมเหล่านี้จะนำไปสู่ความตาบอดทางจิตวิญญาณและสายตาสั้น พวกเขาสูญเสียภาพรวมที่ใหญ่กว่าของพระประสงค์และพระสัญญาของพระเจ้า
• การลืมการชำระล้าง: บุคคลดังกล่าว “ลืมไปว่าตนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์จากบาปเก่าของตนแล้ว” พวกเขาสูญเสียความจริงพื้นฐานของความรอดของตน – การชำระล้างจากบาปในอดีต การลืมเลือนนี้ขัดขวางความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณของพวกเขาและบดบังความเข้าใจในพระคุณของพระเจ้า

ข้อ 10 ให้คำตักเตือนที่สำคัญ: “ดังนั้น พี่น้องทั้งหลาย จงพยายามอย่างเต็มที่ที่จะทำให้การทรงเรียกและการทรงเลือกของท่านมั่นคง เพราะถ้าท่านทำสิ่งเหล่านี้ ท่านจะไม่ล้มลงเลย”

• ต้องใช้ความขยันหมั่นเพียร: “จงพยายามอย่างเต็มที่” เน้นย้ำถึงความพยายามและความจริงจังที่จำเป็นในการแสวงหาการเติบโตทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่กระบวนการที่เฉยเมย แต่ต้องมีการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน
• ทำให้การทรงเรียกและการทรงเลือกมั่นคง: นี่ไม่ได้หมายถึงการตั้งคำถามเกี่ยวกับการทรงเลือกของพระเจ้า แต่เป็นการทำให้ ความมั่นใจ ในความรอดของตนเองมั่นคงและไม่เปลี่ยนแปลง การดำเนินชีวิตตามคุณธรรมเหล่านี้ให้หลักฐานและการยืนยันถึงความเชื่อและการทรงเรียกที่แท้จริง
• จะไม่ล้มลงเลย: “ถ้าท่านทำสิ่งเหล่านี้ ท่านจะไม่ล้มลงเลย” นี่คือพระสัญญาแห่งความมั่นคงและความเพียร การดำเนินชีวิตที่มีคุณธรรม โดยมีรากฐานมาจากความเชื่อและความรู้ เป็นการป้องกันการสะดุดทางจิตวิญญาณและการหลงหายไป

ข้อ 11 สรุปส่วนนี้ด้วยพระสัญญาอันรุ่งโรจน์: “เพราะว่าท่านจะได้รับการต้อนรับอย่างมากมายเข้าสู่อาณาจักรนิรันดร์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา”

• การต้อนรับอย่างมากมาย: การดำเนินชีวิตตามคุณธรรมเหล่านี้จะนำไปสู่ “การต้อนรับอย่างมากมาย” เข้าสู่ “อาณาจักรนิรันดร์” นี่แสดงให้เห็นถึงการต้อนรับที่ร่ำรวยและเต็มเปี่ยมสู่อาณาจักรนิรันดร์ของพระเจ้า ไม่ใช่แค่การเข้ามาขั้นต่ำ แต่พูดถึงรางวัลและเกียรติยศที่รอคอยผู้ที่มุ่งมั่นในการเติบโตทางจิตวิญญาณ

จุดประสงค์ของเปโตร: การระลึกถึงและพยานที่เห็นเหตุการณ์ (2 เปโตร 1:12-21)

ส่วนสุดท้ายของ 2 เปโตร 1 (ข้อ 12-21) อธิบายจุดประสงค์ของเปโตรในการเขียนและเสริมสร้างความน่าเชื่อถือของข่าวสารของอัครทูต “เพราะเหตุนี้ ข้าพเจ้าจะไม่ละเลยที่จะเตือนท่านทั้งหลายถึงสิ่งเหล่านี้เสมอ ถึงแม้ว่าท่านทั้งหลายจะรู้แล้วและตั้งมั่นคงอยู่ในความจริงปัจจุบันแล้วก็ตาม” (2 เปโตร 1:12 KJV)

• การระลึกถึง: จุดมุ่งหมายของเปโตรคือ “เตือนท่านทั้งหลายถึงสิ่งเหล่านี้เสมอ” แม้ว่าผู้รับจะรู้ความจริงเหล่านี้แล้วและ “ตั้งมั่นคงอยู่ในความจริงปัจจุบันแล้วก็ตาม” เปโตรเข้าใจถึงความจำเป็นในการเตือนความจำอย่างสม่ำเสมอ ความจริงทางจิตวิญญาณจำเป็นต้องได้รับการทบทวนและเสริมสร้างอย่างสม่ำเสมอ

เขาอธิบายแรงจูงใจของเขาเพิ่มเติมในข้อ 13-15 โดยคาดการณ์ถึงการจากไปของเขา: “ข้าพเจ้าคิดว่าเป็นการสมควร ตราบใดที่ข้าพเจ้าอยู่ในพลับพลานี้ ที่จะกระตุ้นท่านทั้งหลายโดยการเตือนความจำ เพราะข้าพเจ้ารู้ว่าอีกไม่นานข้าพเจ้าจะต้องถอดพลับพลาของข้าพเจ้าออก เหมือนที่พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราได้ทรงสำแดงแก่ข้าพเจ้า ยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้าจะพยายามเพื่อให้ท่านทั้งหลายสามารถระลึกถึงสิ่งเหล่านี้ได้เสมอหลังจากที่ข้าพเจ้าจากไปแล้ว”

• พลับพลาชั่วคราว: เปโตรกล่าวถึงร่างกายทางกายภาพของเขาว่าเป็น “พลับพลา” เน้นย้ำถึงธรรมชาติชั่วคราวของมัน เขารู้ว่าชีวิตบนโลกของเขามีจำกัดและเขาจะต้อง “ถอดพลับพลานี้ออก” ในไม่ช้า ดังที่พระคริสต์ทรงเปิดเผยแก่เขา
• การระลึกถึงที่ยั่งยืน: เนื่องจากการจากไปที่ใกล้เข้ามาของเขา เปโตรจึงขยันหมั่นเพียรยิ่งขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าความจริงเหล่านี้ยังคงอยู่ในความทรงจำของพวกเขา “หลังจากที่ข้าพเจ้าจากไปแล้ว” เขาต้องการให้คำสอนของเขามีผลกระทบที่ยั่งยืน

ข้อ 16-18 กล่าวถึงความน่าเชื่อถือของคำพยานของอัครทูต หักล้างคำสอนเท็จ: “เพราะว่าเมื่อเราได้ประกาศให้ท่านทั้งหลายรู้ถึงฤทธิ์เดชและการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา เราไม่ได้ทำตามนิทานที่กุขึ้นอย่างชาญฉลาด แต่เราเป็นพยานที่เห็นกับตาถึงความยิ่งใหญ่ตระการของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงได้รับเกียรติและพระสิริจากพระเจ้าพระบิดา เมื่อมีพระสุรเสียงมาจากพระสิริอันยิ่งใหญ่ว่า ‘ผู้นี้เป็นบุตรที่รักของเรา ผู้ซึ่งเราพอใจมาก’ และพระสุรเสียงนี้ซึ่งมาจากสวรรค์ เราได้ยินเมื่อเราอยู่กับพระองค์บนภูเขาบริสุทธิ์”

• คำพยานที่เห็นเหตุการณ์: เปโตรยืนยันว่าข่าวสารของพวกเขาเกี่ยวกับ “ฤทธิ์เดชและการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” ไม่ได้ขึ้นอยู่กับ “นิทานที่กุขึ้นอย่างชาญฉลาด” (ตำนานหรือเรื่องที่แต่งขึ้น) แต่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์โดยตรงในฐานะ “พยานที่เห็นกับตาถึงความยิ่งใหญ่ตระการของพระองค์”
• เรื่องราวการจำแลงพระกาย: เขาอ้างถึงการจำแลงพระกายโดยเฉพาะ ซึ่งพวกเขาได้เห็นพระสิริของพระคริสต์และได้ยินพระสุรเสียงของพระบิดาจากสวรรค์ประกาศว่า “ผู้นี้เป็นบุตรที่รักของเรา ผู้ซึ่งเราพอใจมาก” ประสบการณ์ส่วนตัวโดยตรงนี้ยืนยันข่าวสารของอัครทูตของพวกเขา

สุดท้าย ข้อ 19-21 ยืนยันถึงอำนาจของคำพยากรณ์และพระคัมภีร์: “และเรามีคำพยากรณ์ที่แน่นอนยิ่งกว่านั้นอีก ซึ่งท่านทั้งหลายกระทำได้ดีแล้วที่เอาใจใส่คำพยากรณ์นั้น เหมือนเอาใจใส่แสงสว่างที่ส่องอยู่ในที่มืด จนกว่าเวลารุ่งเช้าและดาวประจำวันจะขึ้นในใจของท่านทั้งหลาย โดยรู้สิ่งนี้ก่อนคือว่า ไม่มีคำพยากรณ์ใดในพระคัมภีร์ที่ตีความได้ตามใจชอบ เพราะว่าคำพยากรณ์นั้นไม่ได้มาจากความประสงค์ของมนุษย์ในสมัยก่อน แต่บรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าได้กล่าวตามที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงดลใจ”

• คำพยากรณ์ที่แน่นอนยิ่งกว่านั้นอีก: แม้แต่เหนือกว่าประสบการณ์ที่เห็นกับตาของพวกเขา เปโตรชี้ให้เห็น “คำพยากรณ์ที่แน่นอนยิ่งกว่านั้นอีก” โดยอ้างถึงคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมที่กล่าวถึงพระคริสต์ คำพยากรณ์นี้ถูกอธิบายว่าเป็น “แสงสว่างที่ส่องอยู่ในที่มืด” นำทางผู้เชื่อจนกว่าการเปิดเผยทั้งหมดของพระคริสต์ (“จนกว่าเวลารุ่งเช้าและดาวประจำวันจะขึ้นในใจของท่านทั้งหลาย”)
• ต้นกำเนิดจากสวรรค์ของพระคัมภีร์: เปโตรเน้นย้ำว่า “ไม่มีคำพยากรณ์ใดในพระคัมภีร์ที่ตีความได้ตามใจชอบ” พระคัมภีร์ไม่ได้มีต้นกำเนิดมาจากมนุษย์ แต่ “ไม่ได้มาจากความประสงค์ของมนุษย์ในสมัยก่อน แต่บรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าได้กล่าวตามที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงดลใจ” สิ่งนี้เน้นย้ำถึงการดลใจจากสวรรค์และอำนาจของพระคัมภีร์

บทสรุป: การทรงเรียกให้เติบโตอย่างขยันหมั่นเพียรในพระคุณและความรู้

2 เปโตร 1 KJV เป็นบทที่เต็มไปด้วยคำสอนที่จำเป็นสำหรับการดำเนินชีวิตคริสเตียน เริ่มต้นด้วยการวางรากฐานผู้เชื่อในความล้ำค่าของความเชื่อและการจัดเตรียมจากสวรรค์สำหรับการดำเนินชีวิตและความยำเกรงพระเจ้า จากนั้นเรียกร้องให้ปลูกฝังคุณธรรมของคริสเตียนอย่างขยันหมั่นเพียร สัญญาว่าจะเกิดผลและได้รับการรับรองในที่สุด สุดท้าย เสริมสร้างความสำคัญของการระลึกถึง ความน่าเชื่อถือของคำพยานของอัครทูต และอำนาจสูงสุดของพระคัมภีร์

สำหรับทุกคนที่ต้องการทำความเข้าใจความเชื่อของคริสเตียนให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและเติบโตในวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณ 2 เปโตร 1 KJV เสนอแนวทางที่เหนือกาลเวลาและมีค่าอย่างยิ่ง เป็นการทรงเรียกให้ยอมรับพระสัญญาจากสวรรค์ แสวงหาคุณธรรม และดำเนินชีวิตอย่างขยันหมั่นเพียรในความรู้เรื่องพระเจ้าและพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา