Zeb Wells en John Romita Jr. staken in april 2022 een storm van kritiek aan met Amazing Spider-Man #1 (Vol. 6). Ze maakten een sprong van zes maanden in de toekomst en onthulden een aardverschuiving in Peter Parkers leven. Het ooit herenigde stel, Mary Jane Watson en Peter Parker, dat hun romance nieuw leven had ingeblazen in Nick Spencers Amazing Spider-Man run, was geen koppel meer. Peter was stuurloos, verteerd door wanhoop en woede, een emotie die werd weerspiegeld door iedereen om hem heen – tante May, Randy Robertson, zelfs de standvastige Fantastic Four en Captain America. Mary Jane nam zijn telefoontjes niet op. Schuldincasso’s waren meedogenloos. Hij werkte voor Norman Osborn, van alle mensen! Maar de meest schokkende onthulling? Mary Jane woonde nu samen met Paul, haar nieuwe partner, en voedde hun twee kinderen op. Dit cliffhanger einde van Wells en Romita’s debuutnummer veroorzaakte schokgolven door de Spider-Man fanbase. Nu, een jaar later, onthullen Amazing Spider-Man #21-25 de gebeurtenissen van die ontbrekende zes maanden. De brandende vragen worden eindelijk beantwoord: Waarom gingen Mary Jane en Peter uit elkaar? Wie is Paul? Waarom is iedereen woedend op Peter? Wat is er gebeurd tijdens die verloren maanden? En, de vraag die elke trouwe fan zich stelt: Zullen Mary Jane en Peter elkaar weer terugvinden? Voor mij echter, riep het zien van Stephanie en Owen die Mary Jane in de armen vlogen aan het einde van dat noodlottige nummer een diepere vraag op: Moet Mary Jane überhaupt wel bij Peter Parker zijn?
(Let op: Dit artikel bevat plot spoilers voor Amazing Spider-Man #21-25.)
Mijn reis met Spider-Man comics begon in maart 1986, amper drie jaar na mijn eigen geboorte. Peter en Mary Jane’s huwelijk in The Amazing Spider-Man Annual #21 in juni 1987 verstevigde hun status als koppel tijdens mijn vormende jaren. De “One More Day” verhaallijn uit 2007, die hun huwelijk verbroken heeft, voelde als persoonlijk verraad, zelfs in een periode waarin ik afstand had genomen van comics. Jaren later leidde mijn diepe genegenheid voor hun relatie ertoe dat ik “Spider-Man and the Black Cat: Flirting with Perfection” schreef, een verkenning van Peters connectie met Felicia Hardy. Zelfs toen voelde ik me genoodzaakt om mijn gedachten over Peter en Felicia in te leiden met: “Het is geen geheim dat ik Peter en Mary Jane samen geweldig vind. Hun relatie was de basis van alle Spider-Man comics die ik als kind las… Voor mij zijn ze altijd Marvels powerkoppel geweest (sorry Reed en Sue) en een bewijs van de kracht van liefde om alles te doorstaan.” Mijn toewijding aan Peter en Mary Jane was vanaf het begin duidelijk, zelfs toen ik een andere romantische interesse van Peter besprak.
Amazing Spider-Man #1 by Zeb Wells and John Romita Jr., revealing a changed reality for Mary Jane and Peter Parker.
Dat artikel werd de aanzet tot een serie die Peter Parkers uitgebreide romantische geschiedenis onderzocht. Het tweede deel richtte zich vanzelfsprekend op de iconische roodharige in “Spider-Man and Mary Jane: Soul Mates? Y/N/Maybe.” Door de lens van soulmates onderzocht ik hun complexe band en concludeerde: “Het maakt niet uit naar welk stadium in hun relatie je kijkt, Mary Jane Watson en Peter Parker weerspiegelen alles wat mooi en gebroken is aan romantische liefde. Ze geven ons de hoogte- en dieptepunten van het proberen je hart te volgen. Zijn ze soulmates? Bestaan soulmates überhaupt? Wie weet? Zullen ze elkaar uiteindelijk weer vinden? Dat weet ik ook niet. Maar ik kies ervoor om te geloven dat ze dat zullen doen. Mijn favoriete comic koppel kan niet voor altijd uit elkaar zijn :). Belangrijker nog, ik geloof dat ze elkaar weer zullen vinden omdat ik een hopeloze romanticus ben en omdat er niets is waar ik meer in geloof dan liefde.”
Gezien mijn geschiedenis en uitspraken zou men kunnen aannemen dat mijn antwoord op de initiële vraag – moet Mary Jane überhaupt wel bij Peter zijn? – een volmondig ja zou zijn.
Toch betrap ik mezelf erop dat ik die aanname in twijfel trek.
De huidige verhaallijn van Zeb Wells en John Romita Jr. introduceert Benjamin Rabin opnieuw, een wiskundige die een zealoot is geworden, oorspronkelijk geïntroduceerd in Amazing Spider-Man #555-557. In die memorabele verhaallijn probeerde Wayep, een oude Maya God van de Dood, Rabin te gebruiken om wereldwijde vernietiging te ontketenen. Nu duikt Rabin weer op, met de intentie om Wayep te doen herrijzen. Geladen met goddelijke energie valt Rabin Mary Jane’s appartement binnen, vlak nadat zij en Peter hadden afgesproken om samen te gaan wonen, wat een gewelddadige confrontatie veroorzaakt. Rabin markeert Peter “voor wraak” en Mary Jane “voor offer”, en verbant ze naar een desolate, post-apocalyptische dimensie. Hier ontmoeten ze Paul, die hen redt van een monsterlijk wezen. Paul onthult dat Rabin hem lang geleden naar deze wereld heeft gestuurd, met de opdracht Wayep te informeren dat de Aarde rijp is voor verwoesting. Peter, de eeuwige held, helpt Paul bij het voltooien van zijn dimensie-hopping apparaat. Het plan is dat Mary Jane terugkeert en de Fantastic Four inschakelt, maar in een verrassende wending stuurt ze Peter in plaats daarvan terug, waarbij ze zijn leven en de veiligheid van hun wereld prioriteert.
Peters terugkeer wordt begroet met paniekerige urgentie wanneer hij ontdekt dat de tijd anders verloopt in verschillende dimensies. Er zijn weken voor hen verstreken, terwijl er in hun wereld slechts uren zijn verstreken. De Fantastic Four en Captain America eisen uitleg, maar Peter, gedreven door wanhoop, wendt zich tot een onwaarschijnlijke bondgenoot: Norman Osborn, die sinds de zuivering van zijn zonden naar verlossing zoekt. Peter “leent” een mini-fusie reactor van de Fantastic Four, quantum kabels van Tony Stark, en Felicia Hardy (Black Cat) verschaft een plank-drive van Moon Girl. Gevoed door adrenaline en wanhoop werken ze onvermoeibaar om het dimensie-hopping apparaat te repareren. Wanneer Peter eindelijk terugkeert naar de helse dimensie, leidt zijn aankomst Rabin af, waardoor Paul hem van achteren dodelijk kan steken. Peter draait zich naar Mary Jane, op zoek naar een liefdevolle omhelzing, maar ze deinst terug. “Je bent… je bent lang weggeweest… er is veel veranderd,” fluistert ze, terwijl ze Peter voorstelt aan Stephanie en Owen.
Terug in hun realiteit onthult Mary Jane de vernietigende waarheid: er zijn bijna vier jaar verstreken. Het leven is verder gegaan. Ze is niet van plan Paul te verlaten of het gezin dat ze hebben opgebouwd met Owen en Stephanie. Peter is begrijpelijkerwijs verteerd door woede – op zichzelf, op het lot, op iedereen.
Een snelle blik op het internet – sociale media, YouTube, blogs – bevestigt de wijdverspreide woede van de fans. Dit sentiment is niet nieuw. Sinds “One More Day” in 2007 hebben fans hun verlangen naar Peter en MJ’s hereniging geuit, variërend van weemoedige smeekbeden tot woedende eisen. Zeb Wells en John Romita Jr.’s eerste nummer wakkerde deze frustratie opnieuw aan, die in het afgelopen jaar alleen maar is toegenomen. (Natuurlijk waarderen sommige lezers de huidige richting wel!) Zoals mijn openingsopmerkingen aangeven, begrijp ik het verlangen naar Peter en Mary Jane. Ook ik koesterde hun relatie.
Maar toen ik die laatste pagina van Amazing Spider-Man #1 zag, die Mary Jane’s leven met Paul onthulde en Stephanie en Owen haar zag omhelzen, was mijn eerste reactie geen woede of teleurstelling. Het was opluchting. Ik voelde oprechte blijdschap voor Mary Jane. Het voelde alsof ze eindelijk het leven, de relatie, het gezin en de liefde had gevonden die ze echt verdiende – het soort leven dat Peter haar nooit zou kunnen bieden. Ondanks mijn diepgewortelde liefde voor Mary Jane en Peter als koppel, ben ik tot het besef gekomen: ze werken gewoon niet. Hoewel ik geloof dat Wells en Romita’s huidige verhaallijn, waarin Peter worstelt met verlies en Mary Jane een gezonde, vervullende relatie omarmt, het meest boeiende hoofdstuk in hun geschiedenis is, gaat mijn uitspraak verder dan narratieve intrige. Hun relatie is fundamenteel ongezond, diep onevenwichtig en consequent schadelijk voor Mary Jane’s welzijn.
Mijn perspectief komt voort uit meer dan vijf jaar ondergedompeld te zijn in het onderzoeken van Peters romantische verwikkelingen, een project dat zestien artikelen omvat en nog steeds doorgaat. Voor elk deel herlas ik nauwgezet elk nummer waarin de betreffende vrouw voorkwam, waarbij ik me richtte op hun interacties, geflirt en romantische ontwikkelingen. De meest verrassende onthulling van deze diepe duik? Peter Parker is, consequent, een diep gebrekkige romantische partner. Niet omdat hij kwaadwillend of misbruikend is, maar omdat zijn onverwerkte trauma hem ervan weerhoudt om liefde en gezonde relaties volledig te omarmen. Dit trauma werpt een lange schaduw over al zijn romantische connecties.
Zoals ik eerder heb vermeld, heeft mijn therapeut, Katherine, sinds 2020 Internal Family Systems (IFS) therapie in onze sessies opgenomen. IFS, ontwikkeld door Richard C. Schwartz in de vroege jaren 1980, heeft mijn persoonlijke groei en genezing diepgaand beïnvloed. In zijn boek, You Are the One You’ve Been Waiting For: Applying Internal Family Systems to Intimate Relationships, legt Dr. Schwartz IFS uit als een methode om “mensen te helpen genezen door op een nieuwe manier naar binnen te luisteren naar verschillende ‘delen’ – gevoelens of gedachten – en, in dat proces, zichzelf te ontdoen van extreme overtuigingen, emoties, sensaties en impulsen die hun leven beperken. Naarmate ze zich ontlasten, hebben mensen meer toegang tot het Zelf, onze meest waardevolle menselijke hulpbron, en zijn ze beter in staat om hun leven te leiden vanuit die gecentreerde, zelfverzekerde, compassievolle plek.”[1] Het Zelf wordt gedefinieerd als “een essentie van kalmte, helderheid, compassie en verbondenheid.”[2] Het belichaamt verwondering, liefde, acceptatie en compassie, vooral in het aangezicht van lijden.
Schwartz’ centrale argument daagt de culturele mythe uit dat we een partner nodig hebben om ons compleet te maken, en stelt dat juist dat idee de meeste relatieproblemen voedt. Echte vervulling komt voort uit het toegang krijgen tot ons Zelf en het leren liefhebben en helen van onze interne “delen” onafhankelijk. Partners kunnen liefde en steun bieden, maar het kernwerk van genezing en zelfliefde is een individuele reis. Alleen dan kunnen we relaties aangaan waarin we anderen authentiek kunnen liefhebben en liefde kunnen ontvangen.
Binnenin ons bevinden zich “ballingen” – delen die onze kwetsbaarheden bevatten. “Iedereen wordt geboren met kwetsbare delen. De meesten van ons leren echter al vroeg – door interacties met verzorgers of door traumatische ervaringen – dat kwetsbaar zijn niet veilig is. Als gevolg daarvan sluiten we die kinderlijke delen in ons op en maken we ze tot de innerlijke ballingen van onze persoonlijkheden.”[3]
Peter Parker’s leven is een tapijt geweven met traumatische draden. Op jonge leeftijd wees geworden, opgevoed door lieve maar ouder wordende tante May en oom Ben, doorstond Peter pesterijen en sociaal isolement tijdens zijn vormende jaren. De vroege Amazing Spider-Man comics beelden op aangrijpende wijze zijn diepe eenzaamheid af. Het verkrijgen van spin-krachten, een potentieel traumatische gebeurtenis op zich, wordt al snel gevolgd door de moord op oom Ben, een tragedie die werd aangewakkerd door Peters aanvankelijke egoïstische keuzes. Jaren later wordt Gwen Stacy, zijn eerste grote liefde, op brute wijze vermoord door Norman Osborn/Green Goblin, nadat Osborn Peters geheime identiteit ontdekt.
Deze meedogenloze spervuur van trauma zou onvermijdelijk een veelvoud aan verbannen delen in Peter creëren, elk dragend op “lasten”.
Deze vreemde gevoelens of overtuigingen (soms beschreven als energieën) zijn wat ik lasten noem. Het blijkt dat lasten krachtige organisatoren zijn van de ervaring en activiteit van een deel – bijna op dezelfde manier als een virus een computer organiseert.
Het is hier belangrijk op te merken dat deze lasten het product zijn van iemands directe ervaring – het gevoel van waardeloosheid dat een kind overvalt wanneer een ouder hem misbruikt; de angst die zich hecht aan delen tijdens een auto-ongeluk; de overtuiging dat niemand te vertrouwen is die jonge delen binnendringt wanneer we als kind worden verraden of verlaten. Als we jong zijn, hebben we weinig onderscheidingsvermogen met betrekking tot de geldigheid van deze emoties en overtuigingen en, als gevolg daarvan, nestelen ze zich in de lichamen van onze jonge delen en worden ze daarna krachtige (zij het onbewuste) organisatoren van ons leven. Deze noemen we persoonlijke lasten.[4]
Deze met lasten beladen ballingen vormen de belangrijkste belemmering voor Peter om een gezonde, wederkerige relatie met Mary Jane aan te gaan. Het is geen kwestie van Peters verlangen of bewuste keuze; het is dat zijn onverwerkte trauma zijn vermogen tot gezonde liefde en zorg fundamenteel belemmert. Totdat hij deze verbannen delen erkent, omarmt en heelt, ze bevrijdt van hun pijn, kan hij Mary Jane niet volledig liefhebben en steunen op de manier die ze verdient.
Onze ballingen beïnvloeden ons gedrag diepgaand, vooral in intieme relaties. Dr. Schwartz legt uit:
Bovendien, wanneer ballingen niet worden getriggerd en in plaats daarvan in ons bestaan als een chronische achtergrondpijn, beïnvloeden ze nog steeds krachtig, zij het onbewust, vele aspecten van ons leven, waaronder onze keuze van intieme partner, ons vermogen om geduldig te zijn tijdens de zoektocht naar die partner, en de mate waarin we ons vastklampen aan, proberen te controleren, onszelf te beschermen tegen, gekwetst worden door en ontevreden zijn over die partner. Met andere woorden, onze ballingen en hun beschermers bepalen alles over ons succes en falen met intimiteit. Jouw ballingen hebben een dubbele klap gekregen. Eerst werden ze afgewezen, verlaten of beschaamd door iemand op wie je vertrouwde om van je te houden, en toen wees, beschaamde en verliet je ze zelf. Het resultaat is dat ze vaak wanhopig op zoek zijn naar liefde, maar ook wanhopig bang dat ze alle liefde die ze krijgen zullen verliezen of ervan overtuigd zijn dat ze geen liefde verdienen. Zoals ik al eerder zei, lijken ze in hun verbannen staat minder op begraven schatten dan op giftig afval dat alles zal besmetten als je het eruit laat. Terwijl ze in die staat zijn, kunnen deze ballingen grote schade aanrichten in je relaties.[5]
Kijkend naar de geschiedenis van Peter en Mary Jane, is de schade die door Peters ballingen is aangericht onmiskenbaar. Marvels controversiële “One More Day” verhaallijn, waarin Mephisto hun huwelijk uitwiste, wordt tragisch begrijpelijk wanneer bekeken door deze lens. Mary Jane’s beslissing om in die verhaallijn van Peter te scheiden, gedreven door zijn overweldigende onderdompeling in zijn Spider-Man persona en zijn emotionele onbereikbaarheid, was in feite de gezondere keuze voor haar. Bij het opnieuw bekijken van hun relatie als volwassene zie ik een terugkerend patroon: Peter sluit Mary Jane consequent buiten, negeert haar emoties, verwacht van haar dat ze zijn emotionele lasten draagt en isoleert haar – fysiek en emotioneel – door zijn verantwoordelijkheden als Spider-Man voorrang te geven, een patroon dat zelf geworteld is in zijn trauma-vermijding.
Misschien wel de meest inzichtelijke analyse van Spider-Man komt van Ben Saunders’ Do the Gods Wear Capes?: Spirituality, Fantasy, and Superheroes:
Anders gezegd, als we kijken naar wat Peter herhaaldelijk door zijn makers wordt gedwongen te doen, in plaats van wat hij soms wordt gedwongen te zeggen [“Met grote macht komt grote verantwoordelijkheid”], dan kunnen zowel zijn schuldgevoelens als zijn misdaadbestrijding een obsessief-compulsieve kwaliteit lijken te hebben. Zijn uitingen van zelfhaat en schuld met betrekking tot Bens dood beginnen meer neurotisch dan heroïsch te lijken. Zijn constante kreet – “Het is allemaal mijn schuld!” – bijvoorbeeld, houdt eenvoudigweg geen stand bij nauwkeurig onderzoek. Hij heeft zijn oom tenslotte niet daadwerkelijk neergeschoten, dat deed een inbreker, en toch lijkt hij zich gedwongen te voelen meer verantwoordelijkheid op zich te nemen dan hem toekomt. Hij haalt iets uit al dat heerlijke schuldgevoel… Keer op keer besluit hij te stoppen. Maar, als een alcoholist die terugkeert naar de fles, of beter gezegd, als een co-dependent, die met tegenzin maar voortdurend te hulp snelt, trekt hij altijd weer zijn Spider-Man kostuum aan.[6]
…Bruce Wayne maakt lang niet zoveel periodes van gekwelde besluiteloosheid door met betrekking tot zijn Batman identiteit, tenslotte; noch vraagt de Green Lantern zich voortdurend af of het universum hem nodig heeft om het te politiëren; Wonder Woman overweegt nooit serieus om de mensheid in de steek te laten en terug te keren naar Paradise Island; enzovoort. Alleen Spider-Man wordt zo gedreven om zijn heroïsche identiteit af te zweren, en deze vervolgens weer op te nemen, in een eindeloos repetitieve cyclus. En die cyclus, zo suggereer ik, is inherent aan het specifieke mechanisme van trauma en schuld dat zijn verhaal vormgeeft en aandrijft.[7]
….Maar wanneer Gwen sterft, ondanks en misschien zelfs door zijn beste inspanningen, wordt de relatie tussen schuld en verantwoordelijkheid die centraal staat in Peter Parkers zelfbeeld blootgelegd als een zelfbeschermende fictie – die het bewustzijn op afstand houdt dat we leven in een onvoorspelbaar universum waar Slechte Dingen gebeuren die niemand kan voorkomen. Zo werden Peter en zijn lezers gedwongen om de mogelijkheid onder ogen te zien dat hij, door de mantel van “held” op te nemen, slechts de ene zelfdienende fantasie (dat zijn krachten hem onderscheiden van betrokkenheid bij de gewone mensheid) had vervangen door een andere (dat zijn krachten hem in staat stellen om anderen altijd te redden van schade). Met Gwens dood werd de ware oorzaak van Peters neurotische schuld over Bens moord onbedoeld onthuld. Zijn overdreven gevoel van verantwoordelijkheid diende niet alleen om Bens verlies te compenseren, maar ook (en misschien belangrijker) om een geruststellende illusie van veiligheid en controle in een diep onzekere wereld in stand te houden.[8]
Peter Parker/Spider-Man is het fictieve personage waar ik het langst van heb gehouden. Hij is onlosmakelijk verbonden met mijn leven, zijn verhalen hebben me op diepgaande wijze gevormd. Mijn hart bloedt voor Peter, belast met zo’n immens trauma.
Echter, totdat Peter Cindy Moon/Silk’s voorbeeld volgt en zich inzet voor therapie, zal hij een toxische partner voor Mary Jane blijven. Spider-Man, zijn coping mechanisme en trauma-vermijdingsstrategie, zal Mary Jane altijd overschaduwen in zijn prioriteiten. Ik koester Mary Jane te diep om haar dat leven toe te wensen, nostalgie ten spijt. Ik wil haar geluk boven alles, en ze heeft geluk gevonden met Paul, Owen en Stephanie. Deze vreugde was voelbaar op de laatste pagina van Amazing Spider-Man #1, en vulde me met opluchting en vreugde toen ik de kinderen haar zag omhelzen. Deze gevoelens werden versterkt toen ik Amazing Spider-Man #25 las, waarin ik Mary Jane en Pauls groeiende intimiteit, hun gedeelde reis in het vinden van de kinderen, en de ontluikende liefde zag terwijl ze hun gezin opbouwden in het aangezicht van onvoorstelbare tegenspoed. In een post-apocalyptische helse omgeving vond Mary Jane de meest oprechte symbiotische relatie van haar leven. Samen smeedden ze een gezin.
Toen Owen aarzelend Mary Jane een knuffel aanbood, zeggend: “Je mag me soms knuffelen als je wilt,” zwol mijn hart van blijdschap voor hen. Het was een van de meest hartverwarmende en prachtige momenten die ik in bijna vier decennia Spider-Man comics lezen ben tegengekomen.
Zeb Wells en John Romita Jr.’s huidige verhaal is, naar mijn mening, de meest genuanceerde en boeiende verkenning van Mary Jane en Peters personages. Ten eerste, als een empath, trek ik naar verhalen die prioriteit geven aan personage geluk, en Mary Jane is onmiskenbaar gelukkig met Paul en de kinderen. Peter, toegegeven, is dat niet, maar zijn ongeluk dient om precies het punt te onderstrepen: hij heeft diepgaande persoonlijke genezing nodig. Ten tweede, in tegenstelling tot het “Brand New Day” tijdperk, dat een alleenstaande Peter presenteerde die een reeks potentiële romances aanging naast een eeuwigdurende “will they/won’t they” dynamiek met MJ, presenteert deze verhaallijn een radicaal andere realiteit. Mary Jane heeft, hoewel gescheiden van Peter, iets “moois, echts en voedends” gevonden met Paul en haar kinderen. De authenticiteit en gezondheid van de relatie die Wells heeft gecreëerd, en de intimiteit die Romita in hun interacties vastlegt, maken het onmogelijk om ertegen te zijn.
Daarom, zelfs als Peter Cindy’s advies zou opvolgen en therapie zou zoeken, de moeizame reis zou beginnen om zijn verbannen delen te ontlasten, ik verlang niet langer naar een hereniging met Mary Jane. Ze heeft Paul en haar kinderen, en als een toegewijde lezer van haar personage sinds mijn kindertijd, is haar geluk van het grootste belang. Bovendien is Peter nu samen met Felicia! De Black Cat, die minder snel een emotionele verzorger zal worden voor Peters onopgeloste problemen, is aantoonbaar een betere match voor hem in zijn huidige staat. Hoewel Rabins aanhoudende goddelijke dreiging een schaduw werpt over hun toekomst (en het “gemarkeerd voor offer” plotpunt zorgwekkend is), ongeacht de uiteindelijke ontknoping van het verhaal, heeft Zeb Wells en John Romita Jr.’s Amazing Spider-Man run mijn perspectief fundamenteel veranderd. Ik geloof niet meer, en wens zelfs niet meer, dat Mary Jane en Peter uiteindelijk herenigd worden.
Mijn geloof in de kracht van liefdevolle verbinding blijft onwankelbaar. Ik geloof dat zo’n liefde, geworteld in Zelf-bewustzijn en acceptatie, Peter in staat kan stellen om zijn ballingen te ontlasten, zijn trauma te helen, Spider-Man als een maladaptief coping mechanisme te overstijgen, en uiteindelijk gezonde, vervullende relaties te cultiveren, zowel met zichzelf als, mogelijk, een romantische partner. Ik betwijfel echter of we deze transformatie ooit in Peter zullen zien. Het zit gewoon niet in zijn personage’s aard of narratieve doel. Maar ik ben Zeb Wells en John Romita Jr. eeuwig dankbaar dat ze Mary Jane dit diepe geluk met haar gekozen familie hebben gegund. Geen hoeveelheid nostalgie zou me ooit kunnen laten wensen dat ik haar dat zou zien opgeven.
[1] Richard C. Schwartz, You Are the One You’ve Been Waiting For: Applying Internal Family Systems Model to Intimate Relationships. (Boulder, Colorado: Sounds True, 2023), vii.
[2] Robert C. Schwartz, No Bad Parts: Healing Trauma & Restoring Wholeness with the Internal Family Systems Model, (Boulder, Colorado: Sounds True, 2021), 1.
[3] Schwartz, You Are the One, 37.
[4] Schwartz, No Bad Parts, 18.
[5] Schwartz, You Are the One, 46.
[6] Ben Saunders, Do the Gods Wear Capes?: Spirituality, Religion, and Superheroes, (New York: Continuum, 2011), 79.
[7] Ibid., 80.
[8] Ibid., 85-7.
